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藏传简史：赤松德赞因崇佛而被杀（6）

公元815年，吐蕃逻些（今拉萨）的王宫笼罩在庄严肃穆的气氛中。年仅二十岁的赤祖德赞（史称热巴巾）在万千僧侣的诵经声中登上赞普宝座。他继承的不仅是祖父赤松德赞、父亲赛那累留下的庞大帝国，更是一个佛教与政治捆绑的复杂棋局。

你说中原人一千年来费劲修长城，吧唧吧唧地想隔开北边的游牧民族，不让人进家门；倒是西南这一块，青藏高原，大路通到天南地北，来来往往，全是做生意、学东西、顺带谈点文化的，跟北方一比，是两种玩法。可你要追问一句：为啥藏族还能学到中原和印度的好东西，一度做到了第二大民

吐蕃王朝时期的佛教，史称“前弘期佛教”，由于它流传于王室贵族阶层，又被称为“王室佛教”“贵族佛教”或“上层佛教”。可见，佛教因素及其佛教势力一开始就与吐蕃王朝的统治阶层关系紧密，于是，其在吐蕃王朝的职官体系及管理制度中所发挥的作用，当不容忽视。

公元 678 年的青海湖畔草原，马蹄扬起的黄沙遮蔽了秋日天光。唐军与吐蕃军队的厮杀已持续三日，折断的枪戟与撕裂的旗帜在风中颤动，空气中弥漫着铁与血的腥气。一名被粗麻绳缚在木桩上的唐朝将领低垂着头，散乱的长发黏在布满血污的脸上，手腕处的皮肤已被绳索勒出深痕，渗出

青藏高原这种地方，放在地图上一摊，都觉得压抑：海拔高、风冷得脸都要裂开，空气让人喘不上气。山脉一条接一条，像吓人的围墙。谁愿意一直待在这里呢？不过考古的铁锹和碳十四不讲道理——远古时期，这里有人烟，无论气候怎么折腾，青藏高原不是历史的死角！

一个本可以衣锦还乡、荣归故里的大唐公主，在丈夫死后，面对母国皇帝亲笔催归的密信，竟当着使者的面，将那封象征无上恩典的圣旨——一寸寸撕成雪片，任其飘落于吐蕃凛冽的寒风中。